Изображение взято с http://kalendar-shiraliv.narod.ru/FEBRUAR/T04_02.htm
Много цитирую, так как не осмеливаюсь пересказать своими словами: недостаточно все уложилось в голове. Мне трудно читать Рассказова из-за недостатка эрудиции.
Это из статьи Юрия Рассказова:
(Из статьи )
Критерии любительства словолюбителей (филологов)
и способы их, критериев, ПОЛНОГО “уточнения”
«Сочинение о языке любительское, если в нём встречается хотя бы одно из следующих утверждений»: Read the rest of this entry »
Из книги Алексея Быкова «Удивительное языкознание» (взяла у )
«Дажьбог» Виктора Королькова
Петухов Ю. Д. Дорогами Богов. – М.: “Мысль”, 1990. С. 225-226:
“Для любого славяноязычного читателя теоним не нуждается в переводе, смысл заключен в самом словосочетании. “Дающий”, “податель”, “подающий блага”.
Read the rest of this entry »
Не было бы счастья, да несчастье помогло! Я заболела, вставать не могла, зато появилось время почитать, а теперь и процитировать книгу Петухова Ю. Д. Дорогами Богов
Read the rest of this entry »
Очень дельный, на мой взгляд, . Перекликается в чем-то с процитированной частью статьи в моей предыдущей записи. От себя добавлю, что стиль изложения материала в таком виде, что понять его обычному человеку крайне сложно – это вырабатываемая со временем привычка. Если действительно захотеть, можно выработать и обратную привычку: излагать сложные вещи простым языком. Если бы это не было возможно, не было бы возможным и образование. Это мой “учительский взгляд” на вещи, если хотите.
13.04.2010 01:10 | casual.gst
Пара цитат из . Есть и очень интересный комментарий к ней, перекликающийся с цитатой “Как рождается любительская линвистика”
Содержание статьи:
Read the rest of this entry »
Читаю “” и вижу, что новое, поистине, хорошо забытое старое. Я имею в виду теорию общечеловеческого праязыка, о которой уже говорила ранее. Оказывается, этот вопрос очень интересовал еще Марра. Того самого, которого в курсе истории лингвистических учений лишь упоминают, как представителя боковой, ЛОЖНОЙ ветви науки. Все, что можно найти в институтской библиотеке – это критика марризма.
Представьте же мое изумление при прочтении следующего:
|
|
||
Больше всего в этой статье мне понравилась вот эта часть:
“Но на самом деле интересны не столько мотивы автора книг, сколько умонастроение, сделавшее возможным их массовый успех. Кажется, что в основе читательского легковерия лежит глубокое и неопределенное чувство общей обманутости и обкраденности: нас обманули, мы только не знаем как; у нас украли, мы только не знаем что; и поэтому мы готовы поверить всякому, кто нам это объяснит.”
