К написанию данного опуса подтолкнула запись автора REMEUR “О образовании“

Слово “образование” хоть и считается некоторыми учеными калькой с немецкого языка, имеет собственный неповторимый колорит. Это создание, но создание по образу. Короче говоря, штамповка одинаковых деталей по образцу. Поэтому образование происходит в “образовательных учреждениях”, т. е. школах, колледжах, ВУЗах, и носит массовый характер.

У кого-то еще остались вопросы, почему реформы образования, направленные на создание творческих личностей заведомо провальны?

А вот воспитать творческую личность можно попробовать, только это уже поле культуры, а не образования, и работа, скорее всего, штучная.

Но вернемся к образованию. Давайте сравним русское слово с аналогами из языков тех народов, на которые мы вечно равняемся. Немецкий язык как центрально европейский и американский английский.

Немецкий: Bildung (f) – 1. образование, формирование, возникновение 2. образование, организация, составление, создание, учреждение 3. образование, просвещение, обучение; воспитание 4. форма, очертание

Ausbildung (f) – 1. обучение, подготовка 2. образование, подготовка (как результат обучения) 3. развитие, совершенствование 4. образование, формирование

Английский: education - 1. образование, просвещение, обучение 2. воспитание, развитие (характера, способностей) 3. культура, образованность 4. дрессировка, обучение (животных)

Толковый словарь английского языка приводит только 2 значения этого слова: то, чем занимаются в школах, колледжах и университетах, плюс связанная с этим политика и организация; процесс предоставления информации о чем-то важном.

Что ж, приведённая выше информация наглядно показывает, что попытки мыслить по-европейски, по-американски или еще как-то не по-русски приводят на русской земле в лучшем случае к анекдоту, а в худшем к развалу и разрухе. Все таки, разруха действительно начинается с головы.

REMEUR просила дать определение понятия образованность или сказать, кого считать образованным. На основании значения слова “образование” можно утверждать, что образованность определяется государственным стандартом, а образованный человек – это человек. обладающий всеми необходимыми знаниями и умениями, чтобы выполнять функции, возложенные на него государством.

Бывает, люди спрашивают, как правильно называть такого-то родственника. Сегодня я нашла в сети ответ на этот вопрос.

“Ключевые слова:

• Бабка, бабушка – мать отца или матери, жена деда.
• Брат – каждый из сыновей одних родителей.
• Братан, братаник, братеня, братеник, брательник – двоюродный брат.
• Братанна – дочь брата, племянница по брату.
• Брательница – родственница вообще, двоюродная или дальняя.
• Братыч – сын брата, племянник по брату.
• Внук – сын дочери, сына; а также сыновья племянника или племянницы.
• Внучка, внука – дочь сына, дочери; а также дочери племянника или племянницы.
• Дед – отец матери или отца.
• Дедина, дедка – тетка по дяде.
• Дедич – прямой наследник по деду.
• Дочь – лицо женского пола по отношению к своим родителям.
• Дщерич – племянник по тетке.
• Дщерша – племянница по тетке.
• Дядя – брат отца или матери.
• Мать – лицо женского пола по отношению к своим детям.
• Отец – лицо мужского пола по отношению к своим детям.
• Отценачальник – старший в поколении.
• Отчинник, отчич – сын, наследник.
• Племянник – сын брата или сестры.
• Племянница – дочь брата или сестры.
• Племяш – родич, родственник.
• Прародители – первая по родословной известная чета, от которой берет начало род.
• Пращур – родитель прапрадеда, прапрабабки.
• Родоначальник – первый известный представитель рода, от которого ведется родословие.
• Сестра – дочь одних родителей.
• Сестренница – двоюродная сестра, дочь сестры матери или отца.
• Сестренка, сестрина, сестричка – двоюродная сестра.
• Сестренич, сестрич – сын сестры матери или отца, племянник по сестре.
• Сын – лицо мужского пола по отношению к своим родителям.
• Тетка, тетя – сестра отца или матери.

Определение степеней родства:

• Великий дядя – брат деда или бабки.
• Великая тетка – сестра деда или бабки.
• Внучатный, внучатый – о родстве, происходящем из третьего колена или еще далее.
• Двоюродный – о родстве, происходящем из второго колена.
• Кровный – о родстве в пределах одной семьи.
• Малый дядя – брат отца или матери.
• Малая тетка – сестра отца или матери.
• Однородный – о происхождении от одного отца.
• Одноутробный – о происхождении от одной матери.
• Полнородный – о происхождении от одних родителей.
• Пра – приставка, означающая родство в дальнем восходящем или нисходящем порядке.
• Привенчанный – о происхождении от одних родителей, но до брака рожденный, а затем признанный.
• Родной – о происхождении от одних родителей.
• Сводный – о происхождении от разных родителей.
• Троюродный – см. внучатый.”

Страница, где я это нашла, посвящена составлению генеалогического древа:  “Где твои корни?” Пособие по составлению родословной.

Читала статьи портала ЗоВУ (Золотые Врата Урала). Нашла такую: Язык древний или “проторусский”? А в ней следующее:

“А что касается того, что В.А.Чудинов отвергает версии Фасмера и Б.А.Рыбакова на основании найденных и расшифрованных надписей на камнях, то это (археографика) само по себе очень интересное научное направление. Но надписи, неизвестно кем и с какими ошибками выполненные (будто дети учились на старых развалинах, в то время как их родители обменивались информацией более совершенными способами!), – это еще не повод отвергать системные связи человеческой природы и языка. Поэтому советуем все же придерживаться тех ориентиров в строении человека и в его восприятии, которые мы даем для ваших поисков на практических занятиях. Тем более, следует сказать еще раз, что письменность – это вовсе не явление «прогресса» цивилизации, а наоборот, свидетельство ее деградации, последнее средство передачи и сохранения информации, когда все другие, более совершенные, способы в основном уже утрачены. Уж слишком часто сейчас люди делают из недостаточной информации прямо противоположные выводы – для оправдания плачевного положения современной технократической цивилизации.” (Выделение жирным – моё.)

В этом абзаце дважды говорится о более совершенных способах обмена информацией, чем письменная речь. Письменность, по словам авторов статьи, вторична к речи. А могли ли быть способы обмена информацией ещё более совершенные, чем речь?

И тут мне вспомнился “эффект сотой обезьянки“. Если кратко, когда количество обезьян, умевших мыть батат от песка, достигло какого-то критического числа, это умение передалось и всем остальным обезьянам.

А что, если один из эффективных способов хранения и передачи информации состоял как раз в этом эффекте или его использовал? Тогда можно предположить, что

1. мы не обезьяны, и поддержка функционирования такой “технологии” требует гораздо большего числа особей нашего вида.
2. для хранения разных видов и типов информации требуется разное число особей.
3. для хранения некоторых видов информации требуются особи “заточенные” для этого генетически или вследствие целенаправленных тренировок.

Из перечисленного же можно сделать и гораздо более интересные выводы:

• Технология могла быть утеряна вследствие сокращения численности населения. И не важно, произошло это одномоментно или процесс был длительным. Просто люди привыкли наслаждаться плодами “коллективного разума” и забыли, что для его поддержки нужны ресурсы. А когда система рухнула, сама память о ней могла быть стерта.
• Ведуны, ведьмы, волхвы и прочие подобные граждане могли быть людьми “заточенными” под определенные виды информации. Или они были основами ячеек памяти. Когда коллективный разум стал умирать, они пытались спасти самые важные крохи информации, отдавая этому весь свой собственный биологический ресурс.

Если предположения выше верны, то политика “золотого миллиарда” – преступная и тупиковая. В результате нее те, кто останутся могут вообще перестать быть людьми. На сколько я знаю, человеческий разум пока единственное, что отличает нас от других животных.

А еще один возможный вариант состоит в отказе большинства от знаний: “Мне это в жизни не пригодится, так зачем мне хранить ненужную информацию?” Тогда волхвы и ведуны оказались просто более сознательным меньшинством и были истреблены озверевшей и оскотинившейся толпой или выселены подальше в глушь с глаз долой.

Если верно такое предположение, то преступны современные тенденции образования.

Что же делать, чтобы вернуть “технологию” и заставить ее работать?

1. Плодиться и размножаться.
2. Сделать образование обязательным, всеобщим, бесплатным и максимально доступным.
3. Начать с распространения практических жизненно-важных навыков: заботиться о себе и потомстве (гигиена, медицина), выращивать цветы/плоды/животных,  и т.д. и т.п.
4. Вовлекать детей в максимально широкий круг деятельности, не препятствовать пробовать то одно, то другое. Это нужно для выявления интересов и склонностей, которые помогут в последующей “заточке”.
5. Никогда не ограничивать ничьих познавательных интересов. Письменные и другие источники должны быть максимально доступны.
6. Продолжите список сами…

Этапные задачи могут быть следующими:

• нащупать опытным путем критическую массу особей  в отдельных информационных сферах путем наращивания оной;
• создание положительного имиджа и поддержка престижности человека с максимально загруженным информацией мозгом;
• создание и внедрение технологий “мозговой гигиены”, т. е. фильтрации информационного шума;
• создание и внедрение технологий улучшения памяти, повышения IQ (быстродействия) и т.п.;

]]> http://stud.wmxufa.ru/2012/05/%d0%be-%d0%ba%d0%be%d0%bb%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%bd%d0%be%d0%bc-%d1%80%d0%b0%d0%b7%d1%83%d0%bc%d0%b5/feed/ 0 http://stud.wmxufa.ru/2012/04/%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b8%d1%81%d1%85%d0%be%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b0-%d1%81%d0%b0%d1%87%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%82%d1%8c/ http://stud.wmxufa.ru/2012/04/%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b8%d1%81%d1%85%d0%be%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b0-%d1%81%d0%b0%d1%87%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%82%d1%8c/#comments Wed, 11 Apr 2012 18:09:12 +0000 Алла http://stud.wmxufa.ru/?p=740
«Не спорь с волной, Малыш, она – коварства буйного полна!»

10 апреля 2012

На флоте возникает много новых слов (с удивлением узнал о “херне“).
Есть еще слово “сачок”, от него саковать, сачкодром и т.д.
В 50-х годах на одном артиллерийском крейсере между делами проводили дератизацию. Попросту крысы уже задрали. Процесс оформляется просто, матрос, убивший эн крыс, получал отпуск 10 суток с проездом в родную.. город. Документирование возлагалось, натюрлих, на самого-самого из бездельников, на доктора. В специальную тетрадь, расчерченную красным идеологическим карандашом, заносились данные об убийствах.
В какой-то момент доктор задумался – матросы пошли косяком и строго с пятиминутным перерывом, да и крысы что-то все на одно.. морду.
После записи в тетрадь жертва попросту выкидывается в иллюминатор.
Ладно. Берет доктор ножницы и чикает крысе хвост.
Через пять минут прибегает матрос с бесхвостой крысой! Палубой ниже сидит подельник с сачком в руках.
А мы имеем новый кусок родной филологии

11 апреля 2012

Есть другая история, откуда взялось слово “сачковать” – тоже флотская. Когда на русском флоте появились казнозарядные пушки, автоматически выбрасывающие снарядные гильзы – в обслугу каждой такой пушки назначались три матроса. Один наводил и стрелял, другой снаряды подносил и заряжал, а задача третьего сводилась к тому, чтобы специальным сачком ловить горячую гильзу, выбрасывающуюся при выстреле. Никаких других обязанностей у матроса с сачком не было, поэтому работенка у него была самая легкая – вот про них и стали говорить, что, дескать, сачкуют.

anekdot.ru

В середине 19 века Россия ещё не делала сама свои броненосные линкоры. Их заказывали в судостроительных верфях Англии. Итак, из порта Глазго собирается отплывать в Крондштат один такой броненосец. Во время погрузки припасов на борт один из матросов чувствует сильную боль в животе. На корабле фельдшера нет. Он присоединится к команде только в Крондштате. Поэтому матроса отправляют к портовому доктору-англичанину.
Матрос приходит к доктору и на пальцах объясняет тому, что, мол, грузил ящики, заболел живот. Доктор осматривает его и пишет справку на английском языке. И тоже на пальцах показывает рабочему, что ему нельзя работать, только отдыхать, а по прибытии срочно показаться врачу.
Матрос радостный, хотя и с болью в животе, идёт с запиской на корабль и показывает её мичману. Мичман знает только немецкий язык, но кое-как находят графу болезнь. “Едрить!” -удивляется мичман: “Написано “херня” какая-то!”
Матрос идёт к себе. На вопросы о болезни машет рукой: “А… Херня!”
В общем всю дорогу домой он сидит на бухте с тросом и курит. Матросы переговариваются: “Видишь, сидит человек и хернёй страдает!”
Но за сутки до прибытия в Крондштат матрос умирает от страшных болей в животе. У всех на устах: “От херни какой-то помер…”
Так постепенно неизвестное слово расходится по флоту и начинает выходить в массы.
Между тем ту самую записку донесли до одного офицера, знающего английский, чтобы всё-таки удовлетворить своё любопытство. Он сказал принесшему: “Это, батюшка, никакая не херня! Это hernia – грыжа по нашему…”

http://glober.h11.ru/articles/hernya.htm

Чтобы подкова приносила счастье, надо прибить ее к копыту коня и пахать, пахать, пахать.

anekdot.ru

Мудро!

Существуют утверждения: “Если бога нет, его стоило  выдумать. Без него ведь все дозволено, каждый делает, что хочет.” Их часто повторяют в различных вариациях, так что вопрос первоначального авторства не главный. Я задалась вопросом альтернативы в воспитании детей.Есть способ воспитания на авторитете. Это может быть авторитет какого-либо бога, отца или просто старшего в семье. Авторитету все беспрекословно подчиняются и от ребенка требуют того же. Здесь на вопросы “почему нельзя” и “почему так надо” ответ простой и короткий “потому что отец так сказал/бог распорядился” .

Каким же будет воспитание в такой семье,  где нет одного безусловного авторитета, где если и веруют, рабами себя не считают? Вот тут рецепта на все случаи просто нет.

Самое главное – всегда помнить о том, что Вы для Вашего ребенка – основной пример для подражания. Его дурные привычки могут оказаться на деле Вашими (это я про мат и ковыряние в носу , а также курение, выпивание и прочее тому подобное )

А среди основных стратегий можно порекомендовать следующие:

• объяснить ребенку его личную выгоду от желаемого поступка (не путать с подкупом “дам конфетку”)
• объяснить, а лучше продемонстрировать в мелком масштабе, последствия от поступка нежелательного (не путать с наказанием)
• если возможно, стараться предоставить ребенку выбор делать/не делать
• попросить прощения, если сами что-то напортачили

У Вас есть, чем дополнить список?

О, наш великий и могучий русский язык, в котором одни и те же буквы, расположенные в одном и том же порядке, означают совершенно разные вещи! Вот например:
Задело – за дело.
И дико мне – иди ко мне.
Покалечишься – пока лечишься.
Мы женаты – мы же на “ты”.
Ты жеребёнок – ты же ребёнок.
Несуразные вещи – несу разные вещи.
Ему же надо будет – ему жена добудет.
Надо ждать – надо ж дать…

anekdot.ru

Старая сказка по-новому? Возможно, но речь НЕ идет о противопоставлении. В двух словах мне не объяснить, попробую в трех…

Разберемся сначала с терминами:

Слово “вера” в названии этой моей записи не значит “религия” или  “конфессия”. Это состояние, когда веришь.

А “знания” – это воспринятый человеком поток информации.

Вся информация подвергается оценке. Одна из основных шкал: истинно – ложно, что субъективно соответствует: верю – не верю. Однако, эта оценка не всегда дается сразу, и не всегда полярна.

Все дело в том, что наши знания имеют для нас различную ценность. Пока эта ценность минимальна, то есть информация нами непосредственно в жизни не используется, мы не задумываемся, верим ли мы ей. Вопрос о вере собственным знаниям, или о доверии полученной извне информации, встает тогда, когда мы начинаем или можем начать ей пользоваться.

Для примера, в школе и институте человек получает массу знаний, но когда дело доходит до практики, почти все испытывают некоторую нервозность и неуверенность в себе. Мы не вполне верим своему знанию. И только когда удается успешно применить знания в деле, мы с каждым разом становимся все УВЕРЕННЕЕ.

При этом знания, не подтвержденные верой, лежат балластом. Потому что для принятия правильных, с нашей точки зрения, решений мы должны исходить из правильной, т.е. заслуживающей нашего доверия информации. Если мы чему-то не верим, то и не учитываем. Тут то и лежат корни древнего наблюдения: “Человек слышит только то, что хочет слышать”

Все вышеизложенное само по себе довольно элементарно и малоценно, если забыть о том, откуда, собственно, берется вера.

Кроме проверки опытом статус истинных знания могут получить, если сами пришли “из надежного, достоверного источника”. Доверие к себе источник приобретает, если снабжает информацией, совпадающей или хотя бы не противоречащей другим “достоверным источникам”.

Но есть и такие источники информации, которым мы верим заочно. Примером могут служить наши родители и другие родственники. От них мы получаем первичную информацию, по которой сверяем всю последующую.

Поэтому так важно всегда отдавать себе отчет в том, чему мы учим своих малышей и какие источники, с какой информацией им предлагаем.

«Там в краю родном…»

«Мальчик и море»

В качестве иллюстрации рекомендую статью “Что такое Хорошо и что такое Плохо?” из блога Эмилии Примак “Счастливый выбор”

Изображение взято с http://kalendar-shiraliv.narod.ru/FEBRUAR/T04_02.htm

М. Пришвин “Избранное” – М.: изд-во “Правда”, 1977 – с. 186:

“У меня есть свой краеведческий опыт, и шевелится в голове что-то вроде метода. Сущность этого краеведческого метода состоит в том, чтобы обыкновенным землячским чувством края, в котором заключается и чувство природы и даже, несомненно, художественный синтез, пользоваться для понимания лица края по крайней мере на равных правах с обыкновенными научными методами изучения. Мне кажется, что замечательный следопыт их простого народа стоит одного или даже двух хорошиш ученых.

Несколько раз в беседе с первоклассными учеными я высказывал эти свои мысли, и оказывалось, что эти гениальные люди работали совершенно так же, как мы, рядовые следопыты жизни, а когда то же самое я говорил рядовым хорошим ученым, то они смотрели на меня свысока и очень плохо слушали.” (Из книги “Календарь природы” – “Весна” – “Прилет пустельги”)

От себя здесь добавлю – чтобы “обыкновенным земляческим чувством края” пользоваться, его надо иметь, то есть “чувствовать природу” и обладать талантом к “художественному синтезу”. Видимо, наличие означенных талантов и делало ученых, с которыми беселовал Пришвин, гениальными, первоклассными. А те, у кого таких талантов не было, как могли понять, о чем речь? Как слепому от природы понять, что такое радуга и начать пользоваться этим знанием, чтобы писать великолепные картины? Его можно научить держать кисть и смешивать краски, и он будет на ощупь что-то рисовать. Кому-то эти работы даже понравятся, но смогут ли они стоять в одном ряду с полотнами Шишкина и Левитана?

М. Пришвин “Избранное” – М.: изд-во “Правда”, 1977 – с. 201-202:

“В этом есть грубая правда, что человек творит мир по образу своему и подобию, но, конечно, мир существует и без человека. Больше всех это должен знать художник, и непременное условие его творчества забываться так, чтобы верилось в существование вещей живых и мертвых без себя. Мне кажется, что наука только доелывает уже лично восстановленный художником образ утраты. Так, если художник, сливаясь в существе своем с птией, окрыляет мечту – и мы с ним мысленно летаем, то скоро появляется ученый со своими вычислениями – и мы летим на механических крыльях. Искусство и наука, вместе взятые, – силы осстановления утраченного родства. (Из книги “Календарь природы” – “Весна” – “Лягушки ожили”)

Кто-нибудь хочет что-либо добавить?